Когнитивная психология и эмоции
Субъективные заметки постдока-психолога
Записи в рубрике «эмоции»

Рональд Де Суза: Что я знаю об эмоциях?

28 октября 2012, эмоции Метки:
de Sousa - what I know about emotions

de Sousa — what I know about emotions

Люблю авторов с чувством юмора.

Еще оттуда же:

What is now increasingly clear is that despite their reputation for motivating bad behaviour, emotions are essentially implicated in our capacity to live a coherent and reasonably well-regulated life: unless you care, your life will be a mess; and whether or not you care is surprisingly neatly attested by your galvanic skin response (de Sousa 1987; Damasio 1994).

The role of emotions in learning, memory and recognition provides a good example. It is well known that memory best retains (or perhaps retains only) what is emotionally significant. (There may have been something pedagogically sound, if in other ways deplorable, in old-fashioned methods of instruction based on blows, humiliation and ridicule.)

Yet emotions are, in the end, inevitably the ultimate arbiters of all value including ethical value. At the meta-ethical level, this hegemony of emotion justifies the Wildean adage that ethics is a branch of aesthetics, but it could equally well be formulated by saying that ethics cannot exclude aesthetics from the scope of its vision.

Счастье

6 июля 2012, эмоции Метки: ,

Тут сегодня с друзьями как-то речь зашла о счастье, плюс еще stelazin пост на эту тему написал, и как-то мне вдруг захотелось высказаться. И так, что современная психология в моем лице имеет сказать вам о счастье? Я, простите, ссылки ставить не буду, ибо лениво, поэтому вам придется мне поверить.

Happiness is a warm gun (c) http://enderthethird.deviantart.com

Happiness is a warm gun (c) http://enderthethird.deviantart.com

Итак, во-первых, счастье это социальный конструкт. Если верить историкам, то в общем концепция счастья менялась примерно так: счастье = удача, счастье = добродетель, счастье = посмертное вознаграждение, счастье = удовольствие, счастье = удовлетворение. Современное понимание счастья достаточно убого и непривлекательно, но уж какое есть. Счастье сейчас скорее домик на берегу, чем секс с тремя девственницами под ЛСД или добропорядочная жизнь. Люди прошлого бы посмотрели на нас с недоумением. продолжение »

Джозеф ЛеДу «Сложные взаимоотношения сознания и эмоций»

4 июля 2012, эмоции Метки: ,

Пожалуй, один из немногих физиологов, который понимает, что изучение «физиологии эмоций» не означает изучения эмоций. Он по сути говорит, ребята, то, что мы изучаем — отдельно, эмоции — отдельно. Амигдала связана с определенными типа реагирования, и лишь где-то там, вдалеке, за памятью и рабочим пространством, которые непонятно что, появляется переживание страха. И это один из ведущих нейрофизиологов мира, занимающихся эмоциями. Особенно мне нравится его «We fake it» как описание изучения эмоций.

Впрочем, его вариант решения  проблемы соотношения физиологии и переживание — не изучать эмоции, а изучать «системы реагирования» (защита, репродукция, термобаланс, питание) кажется мне немного скучным. Тем не менее, то, что он понимает разницу между этими вещами — прекрасно.

Видео выступления:

[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=x2Mxwcn7m-Y&list=PL63707FDAFA91F27B&w=480]

И несколько интересных слайдов:

 

Эмоции с точки зрения социального конструкционизма

4 июля 2012, эмоции Метки: , ,
Обложка номеров у Emotion Review не слишком интересная

Обложка номеров у Emotion Review не слишком интересная

Я тут что-то редко стал писать про эмоции. Это не потому, что я мало ими занимаюсь, нет, я продолжаю пытаться их понять и описать. Просто эти полгода выдались достаточно напряженными, писать что-то вдумчивое не особо хотелось. Буду потихоньку восполнять пробелы.

Вот, например, из интересного за сегодня. Вышел новый номер Emotion Review, на этот раз посвященный социальному конструкционизму. Там достаточно много всего, но мне по заголовкам показались наиболее интересными две статьи:

  • Basic Emotions: A Reconstruction // William A. Mason and John P. Capitanio
  • Emotions as Transformational Structures // Joseph de Rivera
  • Is Pain a Human Universal? A Cross-Linguistic and Cross-Cultural Perspective on Pain // Anna Wierzbicka

Вежбицкая по определению любопытна, а тут еще и про боль да с комментариями.  Две другие — авторов я не знаю, но могут быть ничего. Я, в принципе, достаточно далек от социального конструкционизма, мне всегда казалось, что этот подход не дает ничего для ответа на вопрос об эмоциях как таковых. Ну то есть понятно, что то, что русскому хорошо, немцу — смерть, Schadenfreude в английском нет (зато в русском — есть, что любопытно), у японцев 40 слов для описания эмоций во время харакири, и т.д. Но дальше-то что? То, что описание, рефлексия эмоций культурно-обусловлена мало что говорит о них, как о процессах. Тем не менее, читать стать социальных конструкционистов всегда любопытно, там часто всякие антропологические зарисовки попадаются.

Полное оглавление номера можно найти на сайте журнала.

Про судороги, обмороки и истерические припадки

15 мая 2012, эмоции Метки: , ,

Текст не мой, взят отсюда: http://borkhers.livejournal.com/1309091.html Думаю, культурологи и антропологи могли бы описать аналогичное развитие и угасание моды на эмоции.

—-

В старые времена врачи описывали истерические припадки с судорогами, а также грубые «конверсионные» симптомы: истерические параличи, нарушения речи и зрения. Еще студентом я зазубривал отличия истерического припадка от эпилептического. По-моему из было семь, как смертных грехов. С тех пор я видел несчетное количество эпилептических припадков. Но ни одного — «классического» истерического припадка. Ни одного!

*
Получается, что истерические судороги были своеобразной психической эпидемией в период с конца 18 века до начала 20го. Как эпидемия «пляски святого Вита» в средние века. Времена меняются и симптомы истерии меняются вместе с ними.
В психиатрии это называется патоморфозом.
Принято считать, что истерические судороги «ввели в обиход» врачи: Месмер в восемнадцатом веке, а Шарко — в девятнадцатом. Особо велика роль Шарко. В знаменитой лечебнице Сальпетриер истерички лежали в тех же палатах, что и больные эпилепсией. И. наблюдая судороги, «переняли» эту симптоматику. А оттуда. из Парижа мода на припадки распространилась на весь мир. Как и любая парижская мода.

*
Похожая история произошла с обмороками. Каждая приличная девушка в девятнадцатом-начале двадцатого века должна была упасть в обморок по крайней мере раз в жизни. Даже солидные мужчины (включая Фрейда) позволяли себе это.
Правда, доктора винят во всем корсеты. Но Александр Сергеевич Пушкин в свое время говаривал, что любая женщина может отложить обморок на завтра.
Сегодняшние девушки в обморок не падают. Эта форма реакции на эмоциональное напряжение вышла из моды, так же, как и истерические припадки. А если обмороки случаются, то причина у них сугубо органическая. И встречаются такие обмороки весьма и весьма редко.

*
Что же делать женщине сегодня? Как-то моя сестра застала мою дочь, которая вразумляла дочку сестры. Старшей кузине было пять лет, младшей — три с половиной. Если ты чего-то не хочешь делать. скажи, что у тебя болит сердце! — говорила моя дочь. Золотые слова!