В. М. Аллахвердов и Т. В. Черниговская обсуждают проблемы сознания

Перешел по ссылке. Ничего полезного не увидел, но, возможно, я смотрю на вопрос полезности несколько иначе. Это те же критерии, выделенные еще Деннетом и им же самим рассматриваемые, как приблизительные. Заметьте, именно критерии, а не определение. Помнится,в книжке Роуз, изданной Oxford Press в 2005, которая так и называлась «Сознание», там таких критериев операционализации, было еще больше выделено. Штук двадцать.
А про современную науку — я был бы признателен и это не шпилька, если бы Вы указали, что именно современная психология (когнитивная, само собой) под ним разумеет? Хотя бы у человека, животные — отдельный вопрос. При этом большая просьба не ссылаться на нейрофизиологию, которая все-таки занимается несколько иным (хотя тоже полезным и важным) делом. Пока психофизиологическая проблема не разрешена, все их заслуги-звук пустой.

Хотелось бы вставить свои пять копеек. Многоуважаемый ОСС, если все же вернуться к существу вопроса — что именно Вы подразумеваете под сознанием? Пока не определены термины, спор бесполезен. Может, вопрос не столько в Татьяне Владимировне и в ее способах ведения дискуссии в студии, сколько в уровне погруженности? Для обывателя (а предача-то сделана для него) это одно, для нас, имеющих некоторое отношение к питерской психологии — другое, для Баарса, как нейрофизиолога, совсем третье?

Вот две статьи Черниговской
http://genlingnw.ru/Staff/Chernigo/publicat/FreeWill.pdf и цитата из нее:
-Как пишет Дубровский, у высших животных сложность
производства информации об информации гораздо ниже, чем у нас, им нельзя
приписывать самосознание и свободу воли, но, как теперь совершенно ясно, они способны
решать сложные когнитивные задачи, справляться с состояниями неопределенности и
совершать выбор для достижении цели, что заставляет нас относиться к их психической
деятельности менее высокомерно, хотя «вторичные моделирующие системы» им и не
доступны.
http://genlingnw.ru/Staff/Chernigo/publicat/Phys.pdf
-У высших животных
сложность производства информации об информации гораздо ниже, чем у нас, им нельзя
приписывать самосознание и свободу воли, но, как теперь совершенно ясно, они способны
решать сложные когнитивные задачи, справляться с состояниями неопределенности и
совершать выбор для достижении цели, что заставляет нас относиться к их психической
деятельности менее высокомерно, хотя «вторичные моделирующие системы» им и не
доступны.

Теперь понятно откуда она черпает представления о сознании у животных. Если раньше я судил лишь по ее отрывочным высказываниям, то теперь сужу по ее статьям и уверенно заявляю — Черниговская абсолютно не в курсе современных исследований сознания у животных. К тому же переписывает целые куски текста из одной своей статьи в другую, что совсем не интересно.